Les styles de yoga

Femme se relaxant en faisant du yoga au bord d'un lac


Les différents types de yoga

Il existe de nombreux styles de yoga et il peut être difficile de déterminer quel style particulier vous convient. La plupart des styles de yoga sont basés sur les mêmes postures de yoga de base (appelées asanas), mais l’expérience d’un style de yoga peut être radicalement différente de celle d’un autre. Dans ce guide, nous vous présentons les styles de yoga les plus populaires, ainsi que leurs caractéristiques essentielles afin de vous aider à choisir le style qui vous convient !

Vous trouverez ci-dessous des explications concernant les types de yoga suivants :


Signification du mot "Yoga"

  • «Y» nous rappelle que le mot «yoga» vient du mot sanscrit «yogah» qui signifie «attacher ou unir». En effet, l’objectif du yoga est de se détacher du monde matériel et de s’unir au monde. Dieu de l’hindouisme, généralement compris comme Brahman, la conscience cosmique impersonnelle de l’univers. En d’autres termes, le yoga est le moyen par lequel l’esprit de l’utilisateur se fond dans l’esprit universel.
 
  • «O» représente le mantra hindou «Om» – une syllabe sacrée sanskrite chérie par les yogis hindous comme la quintessence parlée de l’univers. La répétition de mantra comme Om est l’un des principaux moyens par lesquels les praticiens du yoga s’engagent dans des états de conscience altérés. L’objectif consistant à atteindre un état de conscience modifié est toujours le même: atténuer le processus de pensée critique, car l’esprit est considéré comme un obstacle à l’illumination. Comme l’a souligné le regretté gourou indien Bhagwan Shree Rajneesh, «l’objectif est de créer un nouvel homme, un homme qui est heureusement stupide». Ce qui était jadis relégué au royaume des cultes est maintenant reproduit dans les églises. Dans les ashrams des sectes, il n’y a pas de prétention. En dépit de dangers tels que la possession ou la folie, les gourous hindous encouragent ouvertement les états de transe à travers lesquels les passionnés puisent dans les royaumes du démoniaque et découvrent leur «soi supérieur». Qu’ils expérimentent des mouvements involontaires ou rencontrent des monstres illusoires, tout est considéré comme un progrès sur le chemin de la éclaircissement.
 
  • «G» rappelle les gourous qui ont développé et diffusé le yoga dans le but exprès de parvenir à l’unité avec le Dieu impersonnel de l’hindouisme. Parmi les gourous, le plus remarquable est Patanjali – le sage hindou qui a fondé le yoga aux alentours du deuxième siècle avant J.-C. Le gourou susmentionné revêt une importance particulière en occident, Swami Vivekananda, disciple du soi-disant «homme-dieu» Sri Ramakrishna. En 1893, Vivekananda utilisa le Parlement des religions du monde pour semer habilement les graines d’une nouvelle spiritualité mondiale. Yogananda, qui était fièrement surnommé «le père du yoga en Occident», se classait au deuxième rang des pays occidentaux du yoga. En 1920, il fonda la Self-Realization Fellowship basée à Los Angeles, principal moyen de disséminer le yoga pour multiplier les millions d’Américains. Enfin, il convient de noter Swami Muktananda, vulgarisateur du kundalini yoga, une méthode permettant d’éveiller l’énergie divine censée résider en tant que serpent enroulé à la base de la colonne vertébrale; monte à travers six chakras; et vise l’union avec la divinité hindoue Shiva dans un septième centre prétendument situé dans la couronne de la tête. De tels gourous hindous ont si bien réussi à exporter le yoga vers l’Occident qu’aujourd’hui, c’est un mets banal dans les salles de classe, les entreprises et même les églises.
 
  • Enfin, le «A» de YOGA servira à vous rappeler le mot hindou asana. De même que la répétition du mot «Om» est utilisée pour entraîner les fidèles dans des états de conscience altérés, il en va de même pour un régiment d’asanas – ou postures corporelles – afin de créer un sentiment d’unité avec le flux d’énergie cosmique de l’univers. Associées à des exercices de respiration et à des pratiques de méditation, les positions asanas constituent le chemin menant à la sérénité et à la spiritualité. Selon le Yoga Journal, «les asanas sont leur propre type de méditation; pour effectuer des postures difficiles, vous devez vous concentrer sur votre corps et votre respiration et vous détendre dans la posture. »Alors que des multitudes sont amenées à croire que les asanas sont spirituellement neutres, rien ne saurait être plus éloigné de la vérité. En effet, comme l’a souligné Swami Param du Dharma Yoga Ashram du New Jersey, considérer les asanas comme de simples positions du corps ou des exercices d’étirement revient à croire que «le baptême n’est qu’un exercice sous-marin».


Les origines du yoga

Posture de Yoga méditation

On pense que la pratique du yoga a commencé avec l’aube même de la civilisation. La science du yoga a son origine il y a des milliers d’années, bien avant la naissance des premières religions ou systèmes de croyance. Dans la tradition yogique, Shiva est considéré comme le premier yogi ou Adiyogi, et le premier Guru ou Adi Guru.

Il y a plusieurs milliers d’années, sur les rives du lac Kantisarovar dans l’Himalaya, Adiyogi a versé ses connaissances approfondies dans les légendaires Saptarishis ou «sept sages». Les sages ont transporté cette puissante science yogique dans différentes parties du monde, y compris l’Asie, le Moyen Est, Afrique du Nord et Amérique du Sud. Fait intéressant, les chercheurs modernes ont noté et s’émerveillent des parallèles étroits qui existent entre les cultures anciennes à travers le monde. Cependant, c’est en Inde que le système yogique a trouvé son expression la plus complète. Agastya, le Saptarishi qui a voyagé à travers le monde. le sous-continent indien, a conçu cette culture autour d’un mode de vie yogique fondamental.

Un certain nombre de sceaux et de restes fossiles de la civilisation de la vallée de l’Indus Saraswati avec des motifs yotiques et des personnages pratiquant le yoga indiquent la présence du yoga en Inde.Le nombre de sceaux et de restes fossiles de la civilisation de la vallée de l’Indus Saraswati avec des motifs yogiques et des personnages pratiquant le yoga Sadhana suggère la présence du yoga dans l’Inde ancienne. Les symboles phalliques, les sceaux des idoles de la Déesse Mère sont évocateurs du Tantra Yoga. La présence du yoga est disponible dans les traditions folkloriques, la civilisation de la vallée de l’Indus, l’héritage védique et upanishadique, les traditions bouddhistes et jaïns, les darshanas, les épopées du Mahabharat et du Ramayana, les traditions théistes de Shaivas, Vaishnavas et les traditions tantriques. De plus, il y avait un Yoga primordial ou pur qui s’est manifesté dans les traditions mystiques de l’Asie du Sud. C’était le moment où le yoga était pratiqué sous la direction directe de Guru et sa valeur spirituelle a reçu une importance particulière. Cela faisait partie d’Upasana et le yoga sadhana était intégré à leurs rituels.Le soleil a reçu la plus haute importance pendant la période védique. La pratique de «Surya namaskara» peut avoir été inventée plus tard en raison de cette influence. Pranayama faisait partie du rituel quotidien et offrait l’oblation. Bien que le Yoga ait été pratiqué dans la période pré-védique, le grand Sage Maharshi Patanjali a systématisé et codifié les pratiques alors existantes du Yoga, sa signification et ses connaissances connexes à travers ses Yoga Sutras. Après Patanjali, de nombreux Sages et Maîtres de Yoga ont grandement contribué à la préservation et au développement du domaine grâce à leurs pratiques et à leur littérature bien documentées.le grand Sage Maharshi Patanjali a systématisé et codifié les pratiques alors existantes du Yoga, sa signification et ses connaissances connexes à travers ses Yoga Sutras. Après Patanjali, de nombreux Sages et Maîtres de Yoga ont grandement contribué à la préservation et au développement du domaine grâce à leurs pratiques et à leur littérature bien documentées.le grand Sage Maharshi Patanjali a systématisé et codifié les pratiques alors existantes du Yoga, sa signification et ses connaissances connexes à travers ses Yoga Sutras. Après Patanjali, de nombreux Sages et Maîtres de Yoga ont grandement contribué à la préservation et au développement du domaine grâce à leurs pratiques et à leur littérature bien documentées.

SuryanamaskaraDes preuves historiques de l’existence du Yoga ont été vues dans la période pré-védique (2700 avant JC), et par la suite jusqu’à la période de Patanjali. Les principales sources, à partir desquelles nous obtenons des informations sur les pratiques de yoga et la littérature connexe au cours de cette période, sont disponibles dans les Vedas (4), Upanishads (108), Smritis, enseignements du bouddhisme, jaïnisme, Panini, Epics (2), Puranas (18) etc.

À titre provisoire, la période entre 500 avant JC et 800 après JC est considérée comme la période classique qui est également considérée comme la période la plus fertile et la plus importante de l’histoire et du développement du yoga. Pendant cette période, des commentaires de Vyasa sur les Yoga Sutras et Bhagawadgita etc. ont vu le jour. Cette période peut être principalement consacrée à deux grands enseignants religieux de l’Inde – Mahavir et Bouddha. Le concept des cinq grands vœux – Pancha mahavrata – par Mahavir et Ashta Magga ou le chemin octuple par Bouddha – peut être bien considéré comme la nature primitive de la sadhana du yoga. Nous trouvons son explication plus explicite dans Bhagawadgita qui a présenté de manière élaborée le concept du Gyan yoga, du Bhakti yoga et du Karma Yoga. Ces trois types de yoga sont toujours l’exemple le plus élevé de la sagesse humaine et même de nos jours, les gens trouvent la paix en suivant les méthodes présentées dans Gita.Le yoga sutra de Patanjali en plus de contenir divers aspects du yoga, est principalement identifié avec huit voies du yoga. Le commentaire très important sur le Yoga sutra par Vyasa a également été écrit. Au cours de cette même période, l’aspect de l’esprit a pris de l’importance et il a été clairement mis en évidence par la sadhana du yoga, l’esprit et le corps peuvent tous deux être maîtrisés pour expérimenter l’équanimité.La période entre 800 et 1700 après JC a été reconnue comme la période post-classique. où les enseignements des grands Acharyatrayas – Adi Shankracharya, Ramanujacharya, Madhavacharya – étaient importants pendant cette période. Les enseignements de Suradasa, Tulasidasa, Purandardasa, Mirabai ont été les grands contributeurs pendant cette période. Les Natha Yogis de la Tradition Hathayoga comme Matsyendaranatha, Gorkshanatha, Cauranginatha, Swatmaram Suri, Gheranda,Shrinivasa Bhatt sont quelques-unes des grandes personnalités qui ont popularisé les pratiques du Hatha Yoga pendant cette période.

La période comprise entre 1700 et 1900 après JC est considérée comme la période moderne dans laquelle les grands Yogacharyas – Ramana Maharshi, Ramakrishna Paramhansa, Paramhansa Yogananda, Vivekananda etc. ont contribué au développement du Raja Yoga.C’était la période où le Vedanta, le Bhakti yoga, le Nathayoga ou le Hatha-yoga s’est épanoui. Le Shadanga-yoga de Gorakshashatakam, le Chaturanga-yoga de Hathayogapradipika, le Saptanga-yoga de Gheranda Samhita, étaient les principaux tenants du Hatha-yoga.

Aujourd’hui, à l’époque contemporaine, tout le monde a des convictions sur les pratiques du yoga pour la préservation, le maintien et la promotion de la santé. Le yoga s’est répandu dans le monde entier grâce aux enseignements de grandes personnalités comme Swami Shivananda, Shri T.Krishnamacharya, Swami Kuvalayananda, Shri Yogendara, Swami Rama, Sri Aurobindo, Maharshi Mahesh Yogi, Acharya Rajanish, Pattabhijois, BKS. Iyengar, Swami Satyananda Sarasvati et autres.